劍道獨尊34破盤獨家
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內容簡介: 九龍山九龍湖，西海劍宗等西海天才，邀戰真靈大陸各方天才！
博客來西海劍宗曾擊敗天劍宗，攜帶著擊敗天劍宗的威勢，聲威隱隱直逼葉塵，而跟隨西海劍宗過來的天才，也一個個強大無比，面對西海天才的挑釁，真靈大陸的天才，能否反戈一擊？而葉塵和西海劍宗的戰鬥，究竟誰會笑到最後？博客來書店作者簡介 博客來網路書店劍游太虛博客來網路書局陳海偉，筆名劍游太虛，男，漢族，出生於一九八八年五月，今年二十四歲，江蘇南京人，喜歡看小說、旅遊以及創作小說，現畢業在家，專職寫小說。初中時期開始接觸武俠小說，經常去租書店租書，一時沉迷其中，不得自拔，後到高中，正式接觸網路小說，被其中精彩吸引，每每熬夜看書，不能自己，大學時期，產生了寫小說的念頭，可惜直到大學畢業才靜下心來創作，一直在努力把腦海中構思的世界寫到創作的小說中，逐漸完善，目前是起點中文網眾多簽約作者之一。
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- 作者： 劍游太虛 新功能介紹
- 出版社：銘顯文化 新功能介紹
- 出版日期：2013/06/27
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
陳正雄獨上高樓望盡天涯路
中國時報【文╱何志平】
陳正雄仍以不斷突破而獨領東方抒情抽象畫壇 抒情抽象華人三家在趙無極、朱德群相繼離世後
戰後抽象藝術運動風靡歐美之際，華人抽象畫家趙無極、朱德群與陳正雄不約而同地以一種傾向東方抒情的抽象風格受到西方畫壇之肯定，先後受邀參展代表前衛藝術最高榮譽的「巴黎五月沙龍展」，這三人的抒情抽象合稱「華人三家」。
研究台灣美術史的權威成大歷史系所教授蕭瓊瑞曾於2004年「兩岸當代藝術學術研討會」中，提出「抒情抽象華人三家之比較研究－朱德群、趙無極與陳正雄」。論文中分析東方抒情抽象的三位代表性人物，在際遇、特質、成因、及創作成就等的相異及相同性。蕭瓊瑞認為，若從美學類型來詮釋，朱德群應屬淋漓灑脫、是酣暢的；趙無極則屬剛健為雄、是悲壯的；而陳正雄應是歡愉多變、是愉悅的。
蕭瓊瑞在文末強調，不論是從繪畫的手法、形式的意涵、思維的內容、乃至美學的類型，他們三人都各自創生了自我藝術無可取代的獨特本質。這篇論文至今仍為評論朱德群、趙無極與陳正雄等三位華人抽象大師最精闢的見解而廣為流傳。
相較於朱德群及趙無極，精通英日語，博學多聞的陳正雄對台灣繪畫藝術的貢獻無疑是最具重要性及指標性的。十七歲拜李石樵門下學畫開始，倏忽六十餘載，陳正雄在獲2014年國家文藝獎發表得獎感言時指出，「一甲子，對一個專業畫家來說，足以見證其專業刻度與對藝術的執著。」陳正雄強調，「六十載的奮鬥是一條孤單艱苦的漫漫長路，除了要不斷突破自我，更必須在國際上叱吒爭雄，為國爭光！但我卻樂此不疲，從未妥協或變節，更不曾有片刻封筆歇馬的念頭。因為我確信『抽象繪畫』是最自由、最純粹的藝術表現形式。」
連二屆獲佛羅倫斯國際雙年展大獎奠定陳正雄臺灣抽象畫之父的地位
戰後的臺灣藝壇，能以作品享譽國際，並與國際知名畫家、藝評家深入交往且倍受肯定的，陳正雄應是少數中的少數。台師大美研所名譽教授王秀雄分析，陳正雄始終把克利（Paul Klee）的名言奉為圭臬：「把不可見的內在世界，化為一種可見的視覺存在」。但最大的問題是要把「何種」不可見的內在世界化為「可見的視覺存在」。
所以他往中國傳統文化找尋靈感，此時兩種要素給他很大的啟示，即以傳統的書法的抽象筆線，來表現氣韻生動的意境。就此部份王秀雄也拿朱德群、趙無極來做比較，王秀雄說：「細看此三人的用筆用色，不難發現其中的相異。特別是陳正雄的色彩鮮艷而多色，色域寬廣，畫面視覺焦點處以豐富的色塊來堆積，譜出密度甚高的肌理變化。最重要者，他的抽象意境具有季節性。與此較之，趙無極和朱德群的作品只是表達出山水常相的心象，跟季節的變化少有關係，這大概是年齡的差距，對山水的感受與詮釋有差異所致。」
陳正雄的作品素以色彩繽紛、用色精準、在對比強烈中仍能展現調和性，而為藝評家們津津樂道，並給予「色彩魔術師」封號。這種強烈對比色彩的使用，根據陳正雄自述，最重要的啟發是來自台灣原住民藝術。他說異質文化的融合對藝術創作者有時會有「宛如新生」的靈感來源，像畢卡索的畫作就融合了非洲黑人藝術的內涵，而在陳正雄抒情抽象繪畫中的視覺語彙，就有來自於濃厚台灣原住民的藝術文化。
這種強調部落「集體的本我」意識遠大於「個人的本我」的臺灣原住民文化，讓陳正雄感受到強烈原始的生命力，吸吮其真假不分的精神層面活動，更體會到無所拘束的大膽用色，終讓他創造出結合原始藝術特有的強烈色彩與風格、以唐代狂草筆觸及奔放線條為底蘊、並與西方抽象意念共冶一爐的「數位空間」作品，更以此系列在2001年第二次，而且是連續二屆獲得「佛羅倫斯國際當代藝術雙年展」的最高榮耀的「終生藝術成就獎」與「偉大的羅倫佐」金質獎章。
陳正雄完全憑本能及感覺作畫的意涵蘇利文認為這就是中國人稱的「氣」
英國牛津大學名譽教授、專研亞洲藝術的專家蘇利文(Michael Sullivan)曾撰文評論陳正雄的抽象畫時認為，陳正雄畫作背後的意涵，是當他在揮動彩筆時方才湧現，也就是說意涵湧現的當下，彩筆會隨著本能與感覺運行，這樣的境界中國人稱為「氣」，如此具生命力的畫作會讓觀賞者不禁產生共鳴而驚嘆為「大作」。蘇利文曾在2005年及2013年到訪陳正雄畫室時，購藏〈咖啡時光〉及〈矇矓的河〉畫作。
日本江戶時期的浮世繪大師葛飾北齋在八十歲的時候曾說過一句名言：「我八十歲了，開始了解什麼是美！」陳正雄今年將邁入八旬，其抽象畫作目前正處於成熟高峰的階段，令人讚嘆的是他仍汲汲不斷的尋求「突破」，試圖以畢生的藝術修為，創造出能表現其一生專注探索於東西方融合、對自然的感受、挖掘自我的本質藝術而形成的抽象畫。詩人畫家羅青曾說：「繪畫藝術，到最後還是回到思想與內涵的問題、承先啟後的問題、與文化歷史對話的問題。『驚人之舉』的藝術易得，也易於煙雲過眼，『深刻雋永』的作品總是難尋，要能承繼先賢，啟發後世，方為經典。」
抒情抽象華人三大家在趙無極、朱德群先後辭世後，陳正雄華麗、熱情的抽象風格仍不斷展現出來自叢林、海洋、綠野、陽光所堆疊出的自然與溫度，而持續不懈的創作，這既是對藝術的讚曲，也是對生命的謳歌。陳正雄最常在演講中提及：「我的藝術，在探索和傳達我所確信的唯一真實，即內在經驗（情感、情緒、心情等）的真相，並借助繪畫的基本元素與美感形式，將不可見的內在經驗，化為可見的視覺存在。我的抽象畫與其說是視覺敘述，毋寧說是視覺的隱喻。」對這位當代藝術大師而言，這應該是最言簡意賅的自述了。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/陳正雄獨上高樓望盡天涯路-215006023.html
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